Saudara sekelian,

Sempena bulan mengambang pertama di tahun baru ini dan bertepatan pula dengan gerhana bulan pertama di alaf yang baru, saya mengajak saudara memikirkan beberapa keadaan hidup di sekeliling kita.

- Orang Melayu pergi ke bulan ?

1. Setiap kali bulan mengambang tentu kita teringatkan kejayaan manusia bernama Neil Armstrong yang menjejakkan kakinya ke permukaan bulan. Saya pernah menulis perkara ini dan mengkaitkan betapa NASA pernah menghantar monyet dahulu ke bulan sebelum menghantarkan Neil Armstrong. Kita pernah bincangkan betapa monyet itu datangnya dari Bangi dari satu kawasan yang kini dibersihkan dan membesar. Inilah asal usul tapak Universiti Kebangsaan, Bangi. Yang menangkap monyet Bangi dulu adalah orang Melayu dan yang mengekspot- nya ke Amerika adalah orang Cina. Mungkin pemandu lori ketika itu orang bukan Cina atupun bukan Melayu.
   
   

   Soalnya sekarang, kalau monyet Malaysia boleh ke bulan bilakah agaknya seorang anak Melayu dapat menjejakkan kakinya ke bulan?
   

2. Kira-kira empat puluh tahun dulu orang Melayu yang pergi belajar di sekolah Inggeris datangnya daripada kampung dan desa. Kebanyakan mereka terpaksa bangun pukul lima pagi dan mula berjalan kaki ke jalanraya ataupun jalan besar untuk menunggu bas sekolah yang akan membawa mereka ke bandar. Perjalanan memakan lebih kurang dua jam sebelum sampai ke sekolah. Mereka ke sekolah berbekalkan nasi yang dibalut dengan upih pinang. Ketika itu tidak ada plastik bungkus ataupun 'aluminium foil' untuk dijadikan pembungkus makanan. Tidak ada juga wang saku kerana ibu bapa mereka kebanyakannya pekerja kampung ataupun bergaji kecil yang hanya cukup untuk makanan seharian.
   
   

   Kini, tahun 2000, anak-anak bandar sama ada di Kuala Lumpur, Johor Bahru, Ipoh dan Alor Star kena bangun pagi jam lima juga. Naik bas sekolah yang akan tiba ke sekolah sebelum pukul 7.30 pagi. Kalau si anak itu kena bersekolah petang, dia kena bersiap sedia jam 10.30 pagi untuk sampai ke sekolah jam dua belas tengah hari. Perkara ini berlaku kerana sekolah kita masih mengamalkan sistem dua persekolahan dalam satu bangunan. Keadaan yang sama berlaku juga di kampung-kampung tetapi tidak terserlah sangat kerana anak-anak di kampung lebih selesa mengayuh basikal pergi ke sekolah mereka. Lagipun lebih menjimatkan. Anak-anak bandar membeli basikal hanya untuk dikayuh di waktu kelapangan. Ibu bapa tidak yakin akan keselamatan mereka berbasikal ke sekolah.
   

   Kesesakan di sekolah bandar amat jelas apabila hari Jumaat. Sekolah sebelah pagi tutup awal untuk membolehkan murid yang beragama Islam pergi sembahyang jemaah. Tetapi di waktu yang sama sessi sekolah petang pun dilewatkan untuk tujuan yang sama. Soalnya sekarang anak-anak yang sepatutnya berada dalam bas untuk pulang terpaksa menunggu kedatangan bas yang kebanyakannya dipandu oleh orang Islam juga. Kemanakah anak-anak sekolah ini pergi? Ramai yang merapu tidak tentu hala merokok, bermain video dan berjudi secara virtual casino. Semua ini berlaku tanpa pengetahun ibu bapa.
   

   Soalnya sekarang kenapakah kita masih mendera anak-anak sekolah dua sessi selepas 43 tahun kita merdeka? Di negara barat tidak pun ada sekolah dua sessi. Tetapi kita amat bangga dengan segala projek mega tanpa memikirkan betapa perlunya wang itu untuk membuat lebih banyak sekolah lagi dan menyediakan bas sekolah secara percuma kepada setiap sekolah agar tambang bas boleh dikurangkan.
   

   Empat puluh tahun yang lalu, buku sekolah boleh di pegang dengan satu tangan. Kini, anak-anak kecil perlu menyangkut beg sekolah di belakang. Ada pula anak-anak yang terpaksa meletak tali beg di dahi seperti orang Tibet dan orang Nepal mengangkut kayu api. Apakah disebabkan masalah ini makanya MAHAFIRAUN melantik dua senator untuk menjadi menteri pendidikan? Walaupun dulu kita hanya menggunakan papan batu, kita tidak pun berminat menghisap rokok dan membuat kerja-kerja yang mengikut perangai hantu. Tetapi kini, dengan pelajaran melalui radio dan TV serta projek video dan Kelas Motivasi, anak-anak kita sudah pandai buat kerja yang kita sendiri masih belum selidikki. Anak-anak kita sudah lebih matang sehinggakan mereka tahu banyak benda di sekolah tinggi apa yang kita belajar hanya selepas keluar daripada universiti. Apakah ini yang dikatakan sistem pelajaran berdemokrasi?
   
   

3. Dulu, selepas sekolah pagi kita berjalan kaki ke sekolah agama yang ditaja oleh orang kampung. Kita belajar mengaji dan fardu ain. Ada juga kita belajar fardu kifayah. Kini anak-anak kita mempunyai guru agama di sekolah kerajaan. Mereka belajar agama juga tetapi mereka digalakkan agar tidak melihat bulan. Bila tiba di rumah kita tanya kenapa? Anak-anak jawab, "Che'gu kata tak payah!" Bila kita selidikki secara diam-diam barulah kita tahu kerajaan tidak mahu anak kita taksub pada benda-benda yang menonjolkan bulan. Benda yang menonjolkan keris tidak mengapa.
   

4. Satu ketika dulu, masyarakat guru adalah satu masyarakat manusia yang paling dihormati oleh orang Melayu. Malahan status yang diberikan kepada para guru adalah sama dengan status yang diberikan kepada imam, khatib dan khadi. Kalau kita berbasikal dan ternampak guru datang dari hadapan kita ada anak muraid yang sanggup melencong dan menyorok diri dalam hutan rimba untuk seketika. Begitulah hormatnya anak-anak murid. Hormat itu timbul kerana guru yang cukup berdedikasi. Sebelum kita mendengar perkataan daripada mulut mereka ibu bapa kita sudah menyerahkan sebilah rotan saga kepadanya sebagai simbol menyerahkan nasib punggung kita pada hayunan rotan itu. Kini, hormat serupa itu sudah tidak ada lagi kerana peredaran masa dan peredaran jangkaan hormat manusia. Ramai guru yang kerap ponteng kerana memberikan perhatian kepada masalah politik. Ada juga guru yang kerap gian menghisap dadah dan mengharapkan anak murid pergi membelinya. Inilah yang dikatakan dulu lagi: Bila guru kencing berdiri, anak murid kencing berlari. Memang pandai pendeta dulu. Mereka semacam sudah lama tahu perkara begini akan berlaku.
   

5. Kebanyakan anak murid sekolah berasrama dulu adalah mereka yang ibubapanya bertugs sebagai askar ataupun polis. Peluang anak-anak bersua muka dengan ayah mereka hanyalah di waktu sekolah bercuti ataupun pada musim beraya ataupun ketika ayah pulang ke rumah sebagai jenazah. Nasib anak-anak banyak bergantung kepada kawalan guru asrama dan bantuan rakan yang lebih tua. Anak-anak jenis ini membesar dengan kudrat Ilahi dan jatidiri yang membara. Kini mereka berada dipelbagai posisi pemerintahan kerajaan ataupun dalam sektor swasta. Anak-anak mereka inilah yang sedang membesar dan ditanamkan semangat juang yang sama.
   
   

   Di sebaliknya pula dengan munculnya beberapa sekolah asrama swasta yang elit dan berjenama, ramai anak-anak orang berada yang dibesarkan laksana mereka itu lahir di istana. Ada yang membesar di negara luar dan pulang ke negara ini tanpa pengetahuan agama yang sebenar. Oleh kerana mereka datang daripada kelas ningrat ataupun hampir menyerupai kelas berahmin, amatlah mudah mereka mendapat jawatan yang baik-baik dalam kerajaan. Mereka cepat naik sebagai pemimpin sedangkan jiwa mereka kosong utnuk memahami perjuangan bangsa di zaman dulu. Kerana itu mereka tidak faham apa sebenarnya makna ketuanan Melayu.
   

Demikianlah sedikit kisah untuk menjolok pemikiran kita yang mungkin menjadi ilham di waktu bulan mengambang. Setidak-tidaknya kita perlu mengingati asal usul kita untuk menyedari kegigihan generasi lama mempertahankan negara dan memperjuangkan semangat ketahanan ketuanan Melayu. Apakah yang patut kita lakukan. Apakah kita akan terus berkhayal seperti lagu " Bulan mengambang, Pak Ngah lah yang balik. Ala............. hai, sayang?"

Itukah jadinya nasib kita kalau Pak Ngah terus terpenjara oleh seorang diktator tua?. Tak mungkin perkara ini akan dibincangkan oleh orang yang berkuasa sedangkan mereka sedang sibuk untuk menentukan siapa di kalangan mereka yang akan terus berkuasa.

Inilah demokrasi orang Melayu. Tidak cukup dengan kedudukan ahli dewan senat yang tidak pun dipilih oleh rakyat melalui peti undi. Sekarang pucuk pimpinan UMNO pun akan ditentukan tanpa peti undi. Apakah nasib kita seterusnya ? Apakah kita perlu bersabar sehingga Julai 16, 2000 ? Akan berulangkah nanti sejarah yang baru berlaku di Indonesia selepas kemenangan Soharto dulu? Bukankah Soharto tumpas akhirnya lima bulan selepas memenangi pemilu di Indonesia dulu? Kalau pemilu ke-10 mengisytiharkan kemenangan pada UMNO dan BN pada 29.11. 1999 apakah serba mungkin pemerintahan di negara ini bertukar wajah sebelum munculnya gerhana bulan penuh yang akan dapat kita saksikan itu?

-Marhain Tua-
21.1.2000 (Sempena Gerhana Bulan pertama).